Su deretu de biver in domu nostra
Deretamente o inderetamente, totus amus chistionadu, a su mancu pro una borta, de immigratzione e emigratzione. Dònniunu cun sa bisione sua. Nos semus acatados, però, cun sa polarizatzione de is puntos de bista, torrende totu a unu "pro" e "contra".
In pagos fueddos, amus sballìadu e semus sighende a sballìare totu.
Intre custos puntos estremos, bi sunt medas bisiones, ma paret de esser custrintos a pigare una positzione sceti "pro" o "contra", pruschetotu pro nexe de sa situatzione polìtica. S'arrexonu est postu a un'ala, e si finit pro faer su "tifu" de una positzione, chentze intrare in sa chistione.
Tando, oe nche provo deo a intrare in sa chistione, ma in cussa de su deretu a abarrare a biver in domu de nàschida, deretu chi est istadu casi cantzelladu.
Nos cuntzentramos semper a pitzus de is omines e fèminas chi arribbant, chentze nos preguntare proite arribbant. Is motivatziones podent esser medas, econòmicas, polìticas, bèllicas, e àteras, abarrat chi custas persones sunt custrintas a lassare sa domu issoro, a bortas benint fatas a bisera, faendeddi bier s'Europa comente puntu de cummentzu de sa vida issoro, cando, invecias, s'Europa (e su Nord mundiale in genere) sunt sa càusa de s'emigratzione issoro. Is Stados chi acollint custas persones sunt is chi ant postu is bases de s'emigratzione de massa dae s'Africa (e no sceti), colonizende su continente, furriende is situatziones polìticas pro interessos ecònomicos, e donende pagu isperas de svilupu a unu continente chi fiat arricu.
Medas diant a poder narrer chi custas persones diant deper abarrare a "cumbatere" pro si creare una vida in su Stadu de nàschida, e soe de àcordiu, ma no si podent "criminalizare" is chi detzident de emigrare, arrischende sa vida puru, faende unu viàgiu chi, mancari, est basadu a pitzus de fàulas.
Su problema de s'emigratzione (eja, emigratzione) ddu tenimus in domu, in Sardigna puru, ma nemus nde chistionat, a su mancu in su panorama polìticu sardu. Sa situatzione est simile, milli e milli piciocos e piciocas sunt custruntos, dònnia annu, a lassare sa terra issoro pro chircare sa sorte bona in àteros logos. Naro custrintos proite no si podet narrer àteru: cando unu scèberu est pigadu cun sa pressione a pitzus de no bider unu benidore in domu pròpia, est unu scèberu fortzadu, no est pigadu in libertade.
Nemos, però, in su casu nostru, narat chi is piciocos nostros diant deper abarrare a gherrare in Sardigna, antzis, nche sunt is chi narant chi est mègius a partire foras de abarrare innoe. Cust'ùrtimos sunt che a is chi narant a is africanos (pro faer un'esempru) de partire, ca in Europa at a esser totu prus fàtzile. Inimigos de is giovunos, de totus.
Depimus torrare a chistionare de deretu a biver in domu nostra, su deretu a NO emigrare, su deretu a sceberare, chi nos ant furadu is chi tenent su podere, inimigos de is populos.
Il diritto di vivere a casa nostra
Direttamente o indirettamente, tutti abbiamo parlato, almeno una volta, di immigrazione e emigrazione. Ognuno con il proprio parere. Ci siamo ritrovati, però, con una polarizzazione dei punti di vista, riducendo tutto a "pro accoglienza" e "contro accoglienza".
In poche parole, abbiamo sbagliato e stiamo sbagliando.
All'interno di questi due poli, ci sono molti punti di vista, e molte argomentazioni, ma sembra che si debba prendere per forza una posizione tra "pro" e "contro", soprattutto per colpa della situazione politica. Il ragionamento è messo da una parte, e si finisce per fare il tifo, senza approfondire.
Allora oggi ci provo io ad entrare nella questione, ma in quella del diritto a rimanere, a vivere nel luogo di nascita, diritto che è stato quasi cancellato.
Ci concentriamo sempre sulle donne e uomini che arrivano, senza chiederci perché arrivano. Le motivazioni possono essere tante, economiche, politiche, belliche, e altre, rimane che queste persone sono costrette a lasciare il proprio Paese, a volte prese in giro, facendogli credere che in Europa troveranno il punto di partenza della loro vita, quando, invece, l'Europa, e il nord mondiale, sono la causa della loro emigrazione. Gli Stati che "accolgono" queste persone sono quelli che hanno posto le basi dell'emigrazione di massa dall'Africa (e non solo), colonizzando il continente, capovolgendo situazioni politiche, per interessi economici, e dando poche speranze di sviluppo ad un continente che fu ricco.
In tanti potrebbero dire che queste persone dovrebbero rimanere a "combattere" per costruirsi una vita nel Paese di nascita, e sono d'accordo, ma non si può criminalizzare coloro che decidono di emigrare, rischiando la propria vita, facendo un viaggio che, magari, è basato su delle bugie.
Il problema dell'emigrazione lo abbiamo in casa, anche in Sardegna, ma nessuno ne parla, almeno nel panorama politico sardo. La situazione è simile, migliaia di ragazzi sono costretti a lasciare la propria terra per cercare la fortuna altrove. Dico costretti perché non si può dire in altro modo: quando una decisione è presa con la pressione addosso di non vedere un futuro in casa propria, è una decisione forzata, non presa in libertà.
Nessuno però, nel nostro caso, dice che i nostri ragazzi dovrebbero rimanere a "combattere" in Sardegna, anzi, ci sono coloro che spingono i ragazzi a prendere la via dell'emigrazione. Questi ultimi sono come coloro che dicono ai ragazzi africani (per esempio) di andare in Europa che tutto sarà più facile. Nemici dei giovani, nemici di tutti.
Dobbiamo riprendere a parlare di diritto a vivere nella propria terra, di diritto a non emigrare, di diritto di scelta, che ci è stato rubato da chi detiene il potere, nemici dei popoli.
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